Xã hội
30/10/2026 18:45Hòa thượng Thích Thanh Quyết lên tiếng về luật hiến tạng của Bộ trưởng Bộ Y tế: “Từ ý nghĩa nhân đạo lại trở thành một tội đồ”
Tại phiên thảo luận về tình hình kinh tế - xã hội chiều 30/10, đại biểu Quốc hội, Hòa thượng Thích Thanh Quyết (Quảng Ninh) dành sự quan tâm đến công tác tuyên truyền, giáo dục công dân, đặc biệt là việc truyền tải chính xác nội dung và ý nghĩa của các chính sách mới.
Đề cập đến dự án Luật Hiến, lấy, ghép mô, bộ phận cơ thể người và hiến, lấy xác (sửa đổi) đang được Bộ Y tế lấy ý kiến, Hòa thượng Thích Thanh Quyết cho rằng đây là một dự án luật mang đậm tinh thần nhân đạo và lòng từ bi.
Theo Hòa thượng, tinh thần hiến tặng một phần cơ thể để cứu giúp người khác vốn đã hiện diện trong giáo lý nhà Phật từ lâu. Ngài nhắc đến Đức Phật Thích Ca trong quá trình tu hành, cũng như tích xưa về công chúa Ba ở chùa Hương Tích, người đã dùng tay và mắt của mình để cứu cha và cứu người.
Tuy nhiên, Hòa thượng nhận định việc tuyên truyền, giải thích chính sách chưa thực sự đầy đủ đã khiến một số người, kể cả những người có trách nhiệm, chưa nắm rõ bản chất vấn đề. Từ đó, những cách hiểu và suy diễn không phù hợp với tinh thần cứu khổ, cứu nạn của dự án luật xuất hiện.
“Từ ý nghĩa nhân đạo lại trở thành một tội đồ, thương thay Bộ trưởng Y tế”, Hòa thượng Thích Thanh Quyết chia sẻ.
Ở góc nhìn Phật giáo, Hòa thượng cho rằng sự sống không nhất thiết chấm dứt hoàn toàn khi một người qua đời. Nếu một phần cơ thể được hiến tặng và tiếp tục duy trì sự sống trong cơ thể người khác, người hiến vẫn có thể được nhìn nhận là đang hiện diện theo một cách đặc biệt.
“Vị tha là sống mãi, phúc đức là vô lượng”, Hòa thượng nhấn mạnh. Ngài cũng cho biết hàng nghìn tăng ni tại Học viện Phật giáo thường xuyên tham gia hiến máu, đăng ký hiến mô, tạng. Bản thân Hòa thượng đã đăng ký hiến toàn bộ cơ thể sau khi qua đời.
Cũng liên quan đến dự án luật này, đại biểu Quốc hội Trịnh Xuân An (Đồng Nai) đánh giá các quy định về điều kiện hiến, lấy mô và bộ phận cơ thể người dưới 18 tuổi trong dự thảo đã được xây dựng khá chặt chẽ.
Theo nội dung được đại biểu đề cập, việc hiến, lấy mô, bộ phận cơ thể đối với người chưa đủ 18 tuổi phải đáp ứng đồng thời ba yêu cầu. Người hiến phải nhận thức được và đồng ý với việc hiến tặng; cần có sự chấp thuận của cha mẹ hoặc người giám hộ; đồng thời, người đó phải ở trong tình trạng chết não, không còn sự sống.
Đại biểu Trịnh Xuân An cho rằng bên cạnh những điều kiện đã được quy định, dự thảo luật nên bổ sung thêm khâu đánh giá của Hội đồng Y khoa hoặc Hội đồng Đạo đức. Đây sẽ là cơ chế cần thiết để bảo đảm việc xem xét có đầy đủ căn cứ chuyên môn, nhất là khi đối tượng liên quan là người chưa thành niên.
“Theo tôi, ba điều kiện nêu trên mới là điều kiện đủ, còn điều kiện cần về mặt y tế là phải có thêm sự đánh giá chuyên môn của Hội đồng Y khoa. Khi liên quan đến người dưới 18 tuổi, cần có cơ chế này để xem xét đầy đủ”, ông An phân tích.
Ngoài khía cạnh pháp lý và chuyên môn y tế, đại biểu cũng đề cập đến giá trị tinh thần của việc hiến mô, tạng. Theo ông, một em nhỏ không may qua đời vì tai nạn hoặc bệnh hiểm nghèo, nếu mô, tạng được hiến tặng và giúp người khác tiếp tục sống, thì một phần cơ thể của em vẫn có thể hiện diện trong cuộc đời.
Đại biểu Trịnh Xuân An nhìn nhận đây không đơn thuần là câu chuyện y học mà còn liên quan đến đạo đức, giá trị nhân văn và yếu tố tâm linh. Sự sống của người được ghép tạng cũng là cách để những giá trị của người hiến tiếp tục được nối dài.
Về phương diện pháp lý, ông cho rằng người dưới 18 tuổi hiện đã có khả năng nhận thức, đưa ra quyết định trong nhiều vấn đề, đồng thời phải chịu những trách nhiệm nhất định trong các lĩnh vực dân sự, hình sự và đời sống xã hội. Vì vậy, việc xây dựng quy định về hiến, lấy mô, tạng ở nhóm tuổi này cần được xem xét khách quan, thận trọng và đầy đủ trên nhiều phương diện.
QT (SHTT)
Bài đọc nhiều
