Cơ quan CSĐT Công an tỉnh Lâm Đồng đã khởi tố vụ án “xâm phạm thi thể, mồ mả”, đồng thời khởi tố bị can trong vụ gửi con đi chữa bệnh, nhận lại hũ tro cốt.

Lúc đó con thấy em Q. nằm trên giường, trên đầu và mũi có máu. Thầy Q. thì đang thay quần áo cho em Q. và lấy tay ấn vào bụng em… Ngày hôm sau thầy Q. thu dọn đồ đạc và gọi taxi chở con với anh N. về một khách sạn ở Nha Trang…

Mới đây, một gia đình ở Thừa Thiên - Huế đã làm đơn gửi đến cơ quan công an tố cáo việc con họ bị đánh đập, bạo hành sau khi gửi con cho ông L.M.Q để chữa bệnh chậm phát triển.

Ông L.M.Q khai đã hỏa thiêu thi thể cháu N.L.M.Q trong xô sắt tại một địa điểm vắng vẻ ở huyện Đam Rông, Lâm Đồng. Sau đó, ông cùng một phụ nữ tên B. chở tro cốt của cháu bé ra TP.Huế giao cho người nhà.

Qua kiểm tra, rà soát, lãnh đạo TP Bảo Lộc (tỉnh Lâm Đồng) xác định không có bệnh nhân nào bị COVID-19 khai báo tên N.L.M.Q (SN 2019).

Hiện gia đình đã giao nộp tro cốt và mẫu tóc của người mẹ để giám định ADN nên quá trình điều tra vẫn đang được diễn ra.

Biết vợ chồng ông Q có nhận nuôi dạy, chữa trị cho trẻ chậm phát triển, trẻ tự kỷ tại tỉnh Lâm Đồng, anh N.H.N đưa con trai 3 tuổi và giao cho ông này chữa trị cho cháu. Chi phí điều trị là 200 triệu đồng/tháng. Chỉ sau thời gian ngắn, gia đình anh N bàng hoàng nhận tro cốt của con trai mình...

Trước lúc đi, ba nói với mẹ: "Bà ở nhà ráng ăn uống nhiều vô, tui đi nha". Lời dặn ấy khiến cô con gái ở nơi phương xa phải bật khóc...

Sau khi đến quán ăn tại phường Khuê Trung (quận Cẩm Lệ, Đà Nẵng), 1 nam thanh niên say xỉn đã để lại một balo, trong đó có 2 hũ bằng gốm nghi có chứa tro cốt.

Ngày đầu tổ chức nhận diện hũ tro cốt tại chùa Kỳ Quang 2 (quận Gò Vấp, TP HCM) đã có 190 hũ được xác định và 36 hũ tạm thời chưa tìm thấy.

Liên quan đến vụ các hũ tro cốt bị “thất lạc” ở chùa Kỳ Quang 2 (quận Gò Vấp, TP.HCM), sáng nay (7/9) nhà chùa đã gỡ niêm phong hầm lưu giữ tro cốt và sắp xếp lại các hũ tro cốt để người dân dễ dàng nhận diện.

Tại chùa Kỳ Quang 2 (quận Gò Vấp, TP.HCM), hiện chỉ có 108/883 hũ tro cốt của người chết được nhà chùa tiếp nhận từ thân nhân là có gắn ảnh hoặc bài vị, số lớn còn lại đang không có dấu vết để nhận diện.